“AÇIKLAMA”
www.tasavvufdefteri.tr.cx ‘in yayıma başladığı ilk günden (29 Eylül 2007) itibaren e-postamıza gelen eleştiri veya katkı iletilerinin doğrultusunda sitemiz www.tasavvufdefteri.wordpress.com ismiyle yenilenerek yayımına devam etmektedir. (Önceki sitemizdeki yazılar zamanla aktarılacaktır.)
Yeni “YAYIM ANLAYIŞI”mız “BU SİTEDE” başlığı altında gelişmeye açık olarak aşağıya çıkarılmıştır.
Sitemizdeki yazılarda alıntı engeli yoktur… ancak alıntı yapmadan önce YAYIM HAKLARI sayfamızı inceleyiniz.
Tasavvuf Defteri
www.tasavvufdefteri.wordpress.com
***
“BU SİTEDE !”
1- BU SİTEDE;
Tasavvuf anlatılmaz;
tasavvuftan ne anladığımız anlatılır.
2- BU SİTEDE;
“Tasavvuf nasıl yaşanır ve yaşanılmalıdır?” sorununa çözüm önerileri sunulmaz;
“tasavvufi yaşam nedir, nasıldır, geçmişte ve günümüzde hangi anlamda kullanılmıştır-kullanılmalıdır” sorularına “pratik/uygulamalı” değil “teorik/düşünsel” cevaplar aranır.
3- BU SİTEDE;
Tasavvufî şahsiyetlerin “VE İLİM VEYA BİLGİ SAHİPLERİNİN” tüm ilimlerine-bilgilerine “doğru” veya “yanlış” damgası vurulmaz;
tasavvufî şahsiyetlerin “VE İLİM VEYA BİLGİ SAHİPLERİNİN” ortaya koydukları ilimleri-bilgileri “nasıl doğru anlayabiliriz?” ve “nasıl yanlış anlamamalıyız?” araştırması yapılır.”
4- BU SİTEDE;
Hiç kimse tasavvufa ve tasavvufçulara davet edilmez;
“tasavvufun ve tasavvufçuların genel davet düşüncesindeki amaç, niyet, yarar, zarar nedir?” konusu kişiler üstü, cemaatler üstü ve zaman üstü “soyut anlamda” incelenir.
5- BU SİTEDE;
Toplumun, devletin, devletlerin, milletlerin, ümmetlerin ve tüm dünyanın maddî mânevî sorunlarına tasavvufi çözümler aranmaz;
“İnsan’ın” tasavvufî düşüncede kendi sorunlarına nasıl çözümler bulabileceği araştırılır.
6- BU SİTEDE;
Kişilerin kişiye âit maddî mânevî sorunlarına “tasavvuf nâmına” çözümler sunulmaz;
“insan”a âit maddî mânevî sorunlara tasavvufi kavramlarla yaklaşımlar sunulur.
7- BU SİTEDE;
Tasavvufun tek ve ana kaynağı olan “Kur’an ve Sünnet”e kişisel görüşlerimizle anlamlar yüklenmez;
Kur’an ve Sünnet’den beşeriyetimizin izin verdiği kadar her zaman eksikli kalmak zorunda olan anladıklarımız yazılır. Anlayıp yazdıklarımız hiç kimse için ölçü ve referans değildir.
8- BU SİTEDE;
Tasavvufî şahıslar için kullanılan “Hz., zât, üstâd, mürşid, âlim, ârif, kâmil v.b.” “hürmet ve saygı ifadeleri”;
bedenlerine, kimliklerine, şahıslarına, makamlarına, mevkilerine ve çevrelerinin onlara yüklediği misyonlarına değildir… emeklerine, eğitimlerine, bilgilerine ve ilimlerinedir.
9- BU SİTEDE;
Tasavvufî şahısların “sosyal, siyasal, etnik, ekonomik dünyâ görüşleri”;
“bazı tasavvufî görüşleri”ni “takdir ile incelememize” veya “ bazı tasavvufî görüşlerine eleştirel yaklaşmamıza” engel teşkil etmez.
10- BU SİTEDE;
Tasavvufî olmayan şahışların… herhangi bir inanç-inançsızlık ve ya bir ideoloji ile dile getirdikleri “insan ve evren gerçeği”ni ifade eden;
bilimsel ve ya sanatsal sözlerinden, yazılarından, şiirlerinden ve sanat eserlerinden yararlanabileceğimiz “düşüncelerine” tasavvufî şahsiyetlerin düşünceleri gibi aynı değerle yaklaşılır.
11- BU SİTEDE;
Tasavvufî şahsiyetlerin dil, ırk, cinsiyet, simâ gibi doğallıklarıyla ve kılık-kıyafet gibi “yaşam tarzı tercihleri”ne yönelik “beğeni” veya “eleştiri” yapılmaz.
“açıkladıkları düşünceleri” ile ilgili değerlendirmeler yapılır.
12- BU SİTEDE;
Güncel tasavvuf topluluklarının ve şahsiyetlerin “sosyal, siyasal, etnik ve ekonomik” yapıları “takdir ve eleştiri” konusu yapılmaz;
tarihsel değer kazanmış geçmişteki tasavvuf topluluklarının ve şahsiyetlerin tarihte bıraktığı izler gerektiğinde “takdire şâyan” ifâdelerle anılır… gerektiğinde “saygıda kusur etmeden eleştiri”ye tabi tutulur.
13- BU SİTEDE;
Tasavvufî efsânelere, tasavvufî destanlara, tasavvufî kerametlere, tasavvufî keşiflere “tasavvuf ilmi kuralı gereğince… itibar edilmez”;
“efsanesiz, destansız, kerametsiz, keşifsiz bir tasavvuf ilmi”ne “tasavvuf ilmi kuralı gereğince… itibar edilir.
14- BU SİTEDE;
Tasavvufî şahısların sözlerinde, fiilerinde, eserlerinde ve tüm yaşamlarında “olağan üstülükler” aranmaz;
tasavvufî şahısların sözlerinde, fiilerinde, eserlerinde ve tüm yaşamlarında “nasıl olağan oluruz?” a dâir verdikleri mesajlar aranır.
15- BU SİTEDE;
“Tasavvufî Düşünce Yazımı/Edebiyatı” ve “Dindarlık/Zâhidlik Yaşamı” olguları birbirine karıştırılmaz;
“Tasavvufî Düşünce Yazımı/Edebiyatı”nın ayrı “Dindarlığın/Zâhidliğin Yaşamı”nın ayrı olgular olduğu vurgulanır.
16- BU SİTEDE;
“Tasavvuf hâle/yaşamaya bakar”… “kâle/söze-yazıya bakmaz” kuralına saygı duyulur fakat;
BU SİTEDEN tasavvufun “hâline bakılmaz”… “kâline bakılır”… tasavvufun hâli “insan”ın kendisine bırakılır.
17- BU SİTEDE;
yayımlanan hiç bir yazı ve yayım hiç kimseye “tasavvufî hâller ve zevkler” tattıracak nitelikte değildir ve böyle bir iddia ve amaç taşımaz;
yazılarımız ve yayımlarımız “tasavvufî yazıları” “hâlsiz” okumak”tan “zevk ve keyif alan okur”lara hitap etmektedir.
BU SİTEDE;
ŞİMDİLİK… “SADECE TASAVVUF YAZILARI” vardır.
(BU SİTEDE; “olanlar” ve “olmayanlar” eklenmeye açıktır…)
Tasavvuf Defteri
0 Yanıt, “Yayım Anlayışımız”